中(zhōng)國日報網8月26日電(diàn)北(běi)京時間23号下(xià)午，美國華盛頓州斯波坎會議中(zhōng)心的大(dà)屏幕上，傳回了國際空間站中(zhōng)宇航員(yuán)林格倫的影像。林格倫在太空中(zhōng)，宣讀了第73屆雨果獎最佳長篇小(xiǎo)說獎獲作品—劉慈欣，《三體(tǐ)》。這是亞洲人首次獲得被稱爲科幻界“諾貝爾獎”的雨果獎。這一(yī)獎項揭曉的場景與劉慈欣的獲獎作品無疑極爲吻合。

事實上《三體(tǐ)》英文版在2014年底推出以來一(yī)直廣受推崇。劉慈欣的硬科幻小(xiǎo)說系列《三體(tǐ)》三部曲由《三體(tǐ)》、《黑暗森(sēn)林》、《死神永生(shēng)》三部小(xiǎo)說組成。《三體(tǐ)》第一(yī)部英文版于2014年11月11日在美國發行，《三體(tǐ)》第二部英文版于今年8月11日出版，第三部的翻譯工(gōng)作已經完成，預計明年出版。

《三體(tǐ)》講述了地球和外(wài)星文明的交互碰撞。作者劉慈欣本是山西一(yī)座電(diàn)廠的計算機工(gōng)程師，他用業餘時間寫作的《三體(tǐ)》三部曲令他登上了中(zhōng)國最暢銷科幻作家的寶座，也爲他迎來了國際聲譽。

《三體(tǐ)》獲獎衆望所歸

世界科幻協會稱《三體(tǐ)》的得獎是第一(yī)次有中(zhōng)國作家獲得雨果獎，也是第一(yī)次獲獎作品原文爲非英文的作品。

曾獲得雨果獎的《冰與火(huǒ)之歌》作者喬治·馬丁在許多他尊敬的人推薦下(xià)讀了《三體(tǐ)》，讀後表示很喜歡，他認爲“這本獨特的書(shū)，奇妙地結合了科學和哲學、政治曆史、陰謀論和宇宙學。”、“對于喜歡科學元素的人來說，這本書(shū)不容錯過”。

喬治·馬丁預測劉慈欣的這部作品有可能獲得雨果獎，而結果正如他所預料。

喬治·馬丁還在博客中(zhōng)寫道：在雨果獎半個世紀的曆史中(zhōng)，很少有非英文原創作品獲得提名，中(zhōng)國的作品則是從未有過，因此《三體(tǐ)》在這方面會是個突破，也是“世界科幻大(dà)會”正在變得更加世界化的一(yī)個标志(zhì)。

雨果獎候選作品作者馬爾科·克勞斯在退出評選後在推特上發文稱：“說實話(huà)，我(wǒ)真想不出有哪部比《三體(tǐ)》更讓我(wǒ)想在候選名單上看到的作品了。祝作者劉慈欣和譯者劉宇昆好運！”

負責編輯《三體(tǐ)》英譯本的托爾出版公司的利茲·戈林斯基（Liz Gorinsky）表示，公司之所以對該書(shū)感興趣，是因爲美國的傑出人士和美籍華裔科幻小(xiǎo)說家都強烈推薦它。

科幻小(xiǎo)說新标杆：“硬科幻”令人着迷

《三體(tǐ)》去(qù)年由著名的托爾出版社推出，一(yī)推出就受到美國主流媒體(tǐ)關注，并廣受好評。《紐約時報》稱，《三體(tǐ)》系列“有可能改變美國科幻小(xiǎo)說迷的口味”。在美國科幻作家都轉而描寫氣候變化等題材的時候，劉慈欣的作品仍将目光投在傳統經典的外(wài)星人和宇宙題材上，并且擁有很深的知(zhī)識支撐。

文章進一(yī)步分(fēn)析科幻小(xiǎo)說這一(yī)類型未來将在中(zhōng)國發展，“科幻小(xiǎo)說以其對未來不确定性的關注，推動讀者想象的邊界。因此，在快速變革的中(zhōng)國，關于未來可能發生(shēng)的事情便能在讀者當中(zhōng)找到更深的共鳴。”

2014年11月11日，英文版《三體(tǐ)》在美國面世後不久，《華盛頓郵報》即刊載兩篇推薦文章，其中(zhōng)一(yī)篇推薦文章稱《三體(tǐ)》完美地結合了“硬科學”和冒險，涉及并探讨了政治、哲學和虛拟現實。

這種“硬科學”不僅表現在書(shū)中(zhōng)涉及了對物(wù)理學中(zhōng)三體(tǐ)問題的探讨，還包括了宇宙和物(wù)理學的其它重要知(zhī)識—從多維空間到黑洞再到宇宙的誕生(shēng)等等，這些知(zhī)識的涉及讓人們不禁開(kāi)始仰望星空；作者還設想出了水滴、二向箔等新型物(wù)質的設定，這些都讓科幻迷爲之雀躍。

美國科幻作家、空間科學家大(dà)衛·布林評價說：“《三體(tǐ)問題》思考了我(wǒ)們這個時代的多個重大(dà)問題。劉慈欣站在了世界科幻作家的最前沿。”

想象力背後的情懷跨越文化

《三體(tǐ)》被中(zhōng)外(wài)媒體(tǐ)一(yī)緻描述爲具有宏大(dà)的叙事，具有史詩感。

美國著名文學雜(zá)志(zhì)《紐約客》稱，劉慈欣的小(xiǎo)說“喚起了人們對探索和宏觀的美景的興奮感”、“是對于人類終極問題的思考”。

《三體(tǐ)》中(zhōng)講述了外(wài)來的三體(tǐ)文明将要入侵地球，并将其占領的故事，宇宙觀下(xià)的地球以及人類的最終處境，結合現實中(zhōng)航天事業的發展，引發人的思考。

在《紐約客》這篇名爲《劉慈欣：中(zhōng)國的亞瑟·克拉克》 的評論中(zhōng)，作者将劉慈欣與英國著名的科幻作家亞瑟·克拉克相比，并分(fēn)析稱“美國的科幻小(xiǎo)說着重描寫美國文化……對一(yī)位美國讀者來說，閱讀劉慈欣作品時，樂趣之一(yī)在于他的故事取材完全不同。

但是同時，文章進一(yī)步論述劉慈欣作品的一(yī)些共性：“劉慈欣作品的特别之處并非在于文化差異，而在于他的故事都是一(yī)些有關人類發展的寓言”。“三體(tǐ)”理論所暗含的不同文明之間的傾軋和制衡，以及書(shū)中(zhōng)承擔保衛地球使命的主角們的不同抉擇，都将小(xiǎo)說拉入了一(yī)個哲學的層面。

《華爾街日報》的書(shū)評稱劉慈欣是“中(zhōng)國科幻小(xiǎo)說作家中(zhōng)的佼佼者”，而他的小(xiǎo)說《三體(tǐ)》則是“21世紀的《星球大(dà)戰》”。評論進一(yī)步指出“劉慈欣的這部科幻小(xiǎo)說之所以能與西方同類作家的外(wài)星人入侵故事區别開(kāi)來，并不在于其“硬件”。這部書(shū)的不同之處似乎來自一(yī)種耐心，以及長遠的目光。”

這種“長遠目光”在科幻小(xiǎo)說這種涉及浩瀚銀河與廣袤時間的世界中(zhōng)，無疑可以被展現到極緻，促使人思考生(shēng)命和不同文明的相處。

也許用作者自己的話(huà)最能概括這種吸引人的“情懷”，劉慈欣曾在采訪中(zhōng)表示：“我(wǒ)覺得最吸引讀者的，恐怕是人和宇宙文明的關系。他們面對宇宙文明發生(shēng)什麽樣的事情，整個宇宙文明的狀況是怎樣的，又(yòu)有着怎樣的道德以及價值體(tǐ)系。”